陳卉恩 臺灣文化學系學士生 以及她的小夥伴們 十月中旬的金門移地教學活動結束後，共學團隊將田野歷程予以彙整，大家共同發現到金門人的「認同」顯然不同於身處臺灣本島的居民或是來自海外的國際生所認知的既定印象，因此特別自主辦理一場成果發表會，與現場參與者 ...
金門培力共學：搭建課程外的學習路徑，累積共學式的學習經驗
林潤華 臺灣文化學系副教授 張瓊文 臺灣文化學系副教授 曾子睿 臺灣文化學系學士生 臺灣文化學系碩班全英課程「亞太區域研究導論」由林潤華、張瓊文與葉爾建老師共同授課，三位合授教師期待引領國際生深入臺灣社會，透過田野觀察領略在地視野，特地規劃金門為田野 ...
這是一個不只有人類的世界：當代社會中的人與動物之關係（三）
賈沐蓉 臺灣文化學系學士生 這堂課的主旨是在探討動物與人之間的關係，為此我們和林潤華教授進行很多次的討論。討論的內容包括「經濟動物」、「流浪動物」、「同伴動物」等相關議題。而為了讓我們試著跳脫「人類觀點」的侷限，我們並在課程中執行「物的議會」，其實 ...
這是一個不只有人類的世界：當代社會中的人與動物之關係（二）
蕭邦媛 臺灣文化學系學士生 教室內的共讀時光 自 110-1 學期開始的 VIP 課程，每次都針對人類社會中，不同動物的主題進行主題式的辯論與討論。而我便以「同伴動物與可愛性」的討論週次作為案例，讓本課程的不同核心，可以透過本文讓讀者了解。本學期我們選擇哈爾 ...
這是一個不只有人類的世界：當代社會中的人與動物之關係（一）
林潤華 臺灣文化學系副教授 圖 1：課程圖騰 課程介紹與運作策略 本垂直整合課程自 110 年度開設，課程目的在於帶領學生探討各種動物在人類社會日常生活中的處境、以及所建立的人與動物的關係，以多元的教學策略與主題議題進行探索。這種課程的主軸，正如 ...
探討中國籍婚姻移民二代的民族認同形塑經驗
劉俊良 社會學系學士、國立清華大學社會學研究所碩士生 （註一） 一、 自 1980 年代開始，台灣社會的婚姻移民人數便逐年增加，截至 2022 年 7 月，僅是「已領身分證」的婚姻移民人口就有 57 萬（註二）。這個現象從宏觀的角度而言，背後牽扯了台灣在資本主義 ...
社會中的既得利益者還是受害者？——當代台灣男性憂鬱症患者的敘事社會學分析
廖映彤 社會學系學士、國立清華大學社會學研究所碩士生 2021 年我向科技部申請並通過大專學生研究計劃〈社會中的既得利益者還是受害者？—當代台灣男性憂鬱症患者的敘事社會學分析〉，是以個人的生命經驗與日常觀察為出發的提問，希望透過受到社會期望，但卻可能在憂 ...
淺論當代人類學家的道德難題、職權與價值：跨入人類學的省思
許倍僑 族群關係與文化研究所博士候選人 前言：以研究為名 提到人類學家，人們多憶及近代馬凌諾斯基（Bronislaw Malinowski）與李維．史陀（Claude Lévi-Strauss）所展開的人類學「田野調查」內涵（陳國強編，2002，頁 287、308）。（註一）因此，類似於他們的人 ...
聽說這裡有故事——來去豐田一百零八年 Podcast
李雩安 華文文學系學士生紀湘綸 華文文學研究所碩士生 一切要從這裡說起——創作源起 試想身在花蓮這個地景、人文皆與西半部截然不同的城市，有哪些是學生能透過期末作業呈現的呢？在花蓮生活的這幾年，漸漸與學校以外的社區有了些互動，並在這些地方體驗到更為豐 ...
撒固兒部落的回歸文化照顧之旅
蘇靖婷 社會學研究所碩士、英國羅浮堡大學數據科學研究所碩士生 這是兩年前社會系社會實踐課程的研究成果，當時我和另外兩位夥伴（陳虹珍以及莊芸家）一起進入位在花蓮市國福里的撒固兒部落進行參與式觀察，這項實踐計畫源自於虹珍之前進入失智關懷據點服務的經驗反 ...