楊翠 國立東華大學華文文學與創作學系教授兼系主任 5 月 20 日之後，臺灣文壇掀起幾波詭譎震盪。這些震盪遠遠溢出「文學與政治楚河漢界」的既定想像框架，也揭露出臺灣／臺灣文學的許多核心課題。 臺灣時間 520 凌晨，國際布克獎評審團主席（The Internation ...
真實到不真實—《臺灣漫遊錄》讀後感
陳榮聲 桃園市立武陵高中歷史科教師／國立清華大學歷史學研究所博士班 「權力的可憎之處，就在於主體的無視或移除，若不抵抗就無法維持自我……」 《臺灣漫遊錄》 本篇短文原是臉書上自娛的睡前讀書心得。筆者受的是歷史學訓練，但非專業學者，對文學評論也一竅 ...
琥珀的故事，或譯者的藝／異／溢術：從《臺灣漫遊錄》的多重翻譯看文學書寫的創造性與跨階級友誼的可能性
曾瑞華 國立東華大學英美語文學系教授兼系主任 1、美麗的琥珀 1938 年，昭和十三年。二十五歲的日本小說家青山千鶴子搭船來到臺灣。 她因半自傳小說《青春記》改編電影而走紅。電影兩年前在東京上映，之後傳到臺灣，在婦人團體日新會的推廣下引起熱烈迴響 ...
《續修花蓮縣志．族群篇》導覽──以原民回家、客家移民為主線，編織多元族群的流動風景
吳冠宏 國立東華大學中國語文學系教授 東華大學自2023年開始與花蓮縣政府啟動《續修花蓮縣志》的產學合作案，除沿用舊有綱目如歷史、自然、政事、經濟、社會、文化、族群、教育八志外，另增加《觀光篇》與《人物篇》，將以四年的時間，編撰2002-2021的資料，俾利完備 ...
思辨也是一種樂趣：林偉信《哲學家說白馬不是馬！——跟大小朋友談思辨》推薦序
吳冠宏 國立東華大學人文社會科學學院院長 學院派的學者每受限於體制的規範，而難免有理論框架及專業術語的包袱，尤其在大學專業走向分類專精的趨勢下，亦使哲學向下扎根與普及化的工程更加窒礙難行，卸下大學教職的偉信老師，則另闢蹊徑，透過著書授業與民間講學的 ...
詩的思想與哲學思想的人文交談――黃粱＜春媾＞與楊儒賓《五行原論》之間
黃粱 詩人詩評家 一、先秦「五行」觀念的當代詮釋 「五行」是先秦思想的核心觀念群之一，有各種意指，最為人知的符號指向是金、木、水、火、土。五行生成年代上溯殷末周初，在後代的醫、卜、星、相、武術的著作中都能見到它的影 ...
萬水歸海 生生不息——張翎英文新著Where Waters Meet一席談並兼論中譯本《歸海》
馬佳 加拿大約克大學博雅和專業研究學院(LAPS)副教授 司徒倩怡 研究助理，畢業於約克大學博雅和專業研究學院 北美華裔離散文學中的英文原創若從數量上來說，顯然不可與中文原創比肩，但若論作品在北美主流（英語）文學中的地位和在北美讀書界、批評界的影響力 ...
序朱志學《莊子物學》
楊儒賓 國立清華大學哲學研究所講座教授 經典是坎伯所說的千面英雄，人有男女老少，士農工商，經典也就有男女老少版，士農工商版。柏拉圖如此，《易經》如此，莊子也如此。志學是《世說新語》世界中的人，極稀罕的類型，他也有志學版的《莊子》。 《世說新語 ...
人與人與文學的真誠對話：顏崑陽教授《中國詩用學》新書發表暨學術座談側記
胡詩專 中國語文學研究所博士生 發表新書：中國詩用學：中國古代社會文化行為詩學 座談主題：中國古代詩歌的「社會性」與「藝術性」 時間：2022 年 10 月 27 日（四）14：00～16：00 地點：國立東華大學藝術學院 A104 階梯教室 主持人：吳冠宏（國立東華大 ...
圓球體的反思視域：《中國詩用學》序
陳國球 玉山學者、國立清華大學中國文學系講座教授 顏崑陽教授是前輩學者中近年產量最豐富的一位。先是 2016 年接連出版《詮釋的多向視域：中國古典美學與文學批評系論》（436 頁）、《反思批判與轉向：中國古典文學研究之路》（560 頁），2017 年發表《詩比興系論 ...