潘宗億（國立東華大學歷史學系助理教授） 自十八世紀末現代民族國家發微以來，「想像共同體」在首都營造紀念性、象徵性與功能性建築與場所，作為物質化與空間化群體共享光榮與創傷記憶載體，形塑國族認同的有形基礎，乃國家建構工程的重要一環。 值得注意的是，不論 ...
去納粹化：德國二戰後的人事替換與自我批判──胡昌智
德國在二戰後對納粹的過去有深刻的自我批判，不少納粹集中營被保存成為紀念及教育場所。歷史博物館的設立，也與一般其他國家的目的不同，它不為宣揚民族光榮，正好相反，它是檢討自己過去的機構。德國對納粹過去的自我批判，似乎是沒有底線的……。本文作者胡昌智博士曾任國科 ...
快意讀三國－兼談中國文學經典如何融入校核心課程──王文進
王文進教授是國內六朝學的傑出研究者，近幾年在開拓三國學上相當引人注目，他不僅文獻孄熟，眼界與筆力亦高人一等，又進一步依三國學的相關文獻，從文學與歷史的關涉上著力，不斷自我精進與突破，其文采與學養所散發出來的講學魅力，使三國學成為古今對話的橋樑，活化三國學 ...
從美麗灣到服貿：台灣的公共政策決策過程缺了什麼？──戴興盛、黃斐悅
戴興盛（國立東華大學自然資源與環境學系副教授)黃斐悅（地球公民基金會花東辦公室研究員） 今年3月18日起延燒多日的太陽花學運，訴求的主議題固然是服務貿易協議的本質與黑箱決策過程，但這場運動，卻意外掀起了台灣各界對公共政策實質內涵、以及決策程序的高度關注。事 ...
廣場的沉思──世界史上的學生運動──李弘祺
本文作者李弘祺教授為著名歷史學家，現任臺灣國立清華大學歷史研究所講座教授。李教授為美國耶魯大學博士。曾在香港中文大學任教多年。1991年出任美國紐約市立大學歷史系教授兼亞洲研究系主任。2003-2005年間應聘擔任國立臺灣大學講座教授，並出任東亞文明研究中心主任。其 ...
尋找飲食記憶中的辦桌文化──張景煜
張景煜(國立東華大學觀光暨休閒遊憩學系助理教授) 楔子 我曾經在瑞士、英國與香港修讀過各種學位的餐旅管理，我的求學經歷與旅行經驗讓我有機會接觸到世界各地豐富的飲食文化。記憶中瑞士在法語區的法式精緻與德語區的飲食粗獷中代表著多元文化的飲食，而英 ...
焚化「山海劇場」的社區劇場之火： 記山東野表演坊之《富世漫步》
蔡侑霖 （社會學系 助理教授） 再精采的戲劇都有謝幕的時候，然而留下的迴響彷彿已取得自身生命一般，成為一頁會被持續回溯與進入日常生活話語的傳奇故事。 有幸從總彩排、首演與最終場，三度跟著山東野表演坊之《富世漫步》的腳蹤，穿梭在幾乎被隱形的民 ...
臺灣的漢學軟實力──廖箴
廖箴(國家圖書館漢學研究中心編輯) 隨著國際關係的演進，過時的外交模式不斷的被摒棄與改良，與時並進的外交策略不斷地推陳出新，因應全球化的深化、廣化以及資訊時代的來臨，軟實力（soft power）的擷取與文化外交的模式，已成 ...
非物質文化遺產縱橫談──葉濤
葉 濤(北京中國社會科學院世界宗教研究所研究員) 進入二十一世紀以來，「非物質文化遺產」在兩個方面引起了人們的高度關注：首先是作為一個學術概念，「非物質文化遺產」成為文化研究領域使用頻率極高的術語；其次，作為一股文化思潮及其文化運動的「非物質文化 ...
末代sapalengaw的話──馬太安大頭目Unak Tafong 1958年錄音重現──黃宣衛
黃宣衛(國立東華大學台灣文化學系教授兼人文社會科會科學院院長) 時代交疊下的最後敘說 一、 二次世界大戰結束後，臺灣脫離了日本的統治。隨後歷經二二八事件與國府撤退，一九四九年間，中華民國政府行政中心轉進到臺北。一九五○年代政治與社會秩序逐漸趨 ...