陳瑄（台灣師範大學英美文學博士生） 乍看之下，喪屍（zombie）（註一）與酷兒似乎風馬牛不相及。喪屍的起源可以追索至海地的巫毒教（Voodoo）。波哥（bokor），即巫毒教的巫醫，會下毒使人進入假死狀態，然後召喚其「起死回生」，成為喪失思想及自主性的「活死人」，任 ...
鬼地方：鬼魅地理學初探 ─ 林潤華
林潤華（台灣文化學系助理教授） 楔子 縱然現代化世界，鬼常被視為是「迷信」的象徵，但是有意思的是，在華人世界中對於鬼神的崇敬卻又不見消退，反而在媒體的擴散下，讓鬼神的傳說或效應更加渲染。而臺灣近 ...
在日常中與怪異共存：日本大眾文學中的幽靈 ─ 黃宗潔
黃宗潔（華文文學系副教授） 一、前言 查克．戴維森（Zack Davisson）在《幽靈：日本的鬼》一書中，曾開宗明義地表示：「幽靈會對生活帶來影響，是日常生活的一部分。」 （註一）他主張，在古代的日本，死亡不等於「踏上旅程」，死者 ...
人鬼同途：三位非裔作家的鬼魅書寫與他者倫理學 ─ 許甄倚
許甄倚（英美語文學系副教授） 2017年8月12日，美國維吉尼亞州的夏洛特鎮（Charlottesville）發生白種人至上主義份子開車衝撞反種族歧視群眾，造成1死19傷的悲劇。衝突肇因於夏洛特鎮當局決定移除南北戰爭期間有名的南軍將領「羅伯特．李」（Robert E. Lee）雕像，造成白 ...
醫學史研究的作用到底何在？──朱潔嵐
朱潔嵐（美國國家醫學圖書館員） 醫學歷史雖然不乏有人研究，但研究者和資助經費的單位，卻時常忽略必須解釋這類歷史研究的重要性給一般民眾了解。因為沒有刻意這麼做，很多人以為醫學歷史是個冷僻的科目，用處就是保存庫藏醫學資料。這樣的認知被視為理所當然實在很奇怪 ...
凝視或遺忘？旅遊者參訪黑色旅遊地之感知── 謝伶、呂傑華
謝伶（東北師範大學歷史文化學院旅遊管理系研究生）、呂傑華（國立東華大學社會系副教授） 前言 1999年9月21日，南投集集發生芮氏規模7.3地震，人員傷亡慘重、道路、橋樑、建築嚴重毀損，為悼念逝世民眾，並警惕民眾防災意識，訂每年9月21日為「國家防災日」，並在台 ...
花蓮縣車站印象的觀察
龐弘遠 （臺灣文化學系 碩士生） 若說國家的門面是機場，那麼火車站就是地方的門面。臺鐵身為百年老店，下轄有許多車站，其中現在又以客運專營的車站為大宗業務。但經過時間的歷練，許多客運車站的條件已然不符合現代運輸的諸多需求，因此臺鐵開始推動車站設計的新工程 ...
幾家歡樂，幾家愁：捷運引發縉紳化
林楨家 （國立臺灣大學地理環境資源學系教授） 滿足大眾旅行的基本需要，通常是都市公共運輸系統的發展目標之一。然而本世紀以來學者們逐漸發現，社會經濟條件弱勢者有時被排除於這個滿足之外，特別是明顯改變可及性條件的捷運系統，而有「捷運引發縉紳化(metro-ind ...
輕便車：遺忘的路線、記憶的場站
葉爾建 （臺灣文化學系 副教授） 臺灣是地形多樣、高低起伏的寶島，市鎮與鄉村的聯絡，常須克服地形的障礙，故能適應丘陵台地的交通工具，顯得格外重要。輕便車－－－官方稱呼為手押輕便軌道、軌道和臺車，便是1900至1930年代間馳騁於臺灣各地高崎低嶺的運輸良駒。 ...
混合與緩衝：屏東佳冬石光見聚落的族群與文化——郭澤寬
郭澤寬（台灣文化學系教授） 一、屏南地區沿海聚落的族群 我家在屏東新園烏龍舊地名叫後廍的聚落，父系先祖經族人調查並組尋根探親團回大陸探查，拜訪祖祠堂、比對族譜，基本確定先祖來自大陸漳洲平和地區，來台後至新園地區墾植，而後落戶於此。但我的母系就複雜得多 ...