書評：馮筱才《政商中國：虞洽卿與他的時代》─ 王慧婷

王慧婷（政大歷史所博士生） 法國年鑑學派第二代的著名史學家布勞岱爾（Fernand Braudel，1902-1985）曾將歷史時段分為長時段、中時段、短時段（註一），這樣的考察，說明在其眼中，歷史存有之時間具有至少三種不同層次；史家往往以今視昔，必須站在曩日之外，化約已逝的 ...

走在沒有止步的林中路：探訪雙《語》的詮釋祕徑 ─ 吳冠宏

吳冠宏（中國語文學系教授） 《論語》與《世說新語》這兩部漢華文化的傳統經典，在漫漫的人生路上，可謂助我良多，從青少年階段開始，花崗國中的李國榮老師便以國文課傳授做人的道理，為我點亮生命的義理之光；繼而深喜花蓮中學石秋亮老師講授「中華文化基本教材」，尤其 ...

第十五期編輯室手記

許甄倚（國立東華大學英美語文學系副教授） 九月份的《人社東華》在夏末秋初的開學季出刊，本期的專題是「鬼」。前陣子《通靈少女》火紅開播，以白色恐怖為主題的電玩《返校》也興起一股熱潮，《妖怪台灣》這本書大賣，今夏《紅衣小女孩2》也有不俗的評價，因此我們想討 ...

芬蘭頌，頌芬蘭 ─ 馬路

 馬路 被激怒的天鵝 你喜歡西貝流士的作品嗎？如果喜歡的話，會不會像我一樣，對他的第五號交響曲 （降E大調，作品82號）情有獨鍾？ 西貝流士創作第五交響曲的時候（1915-1919），他身處的大小宇宙都正在經歷翻天覆地的改變。首先，大半個歐洲烽火連天，幾乎沒有一 ...

吳承諭：不甘當俎上的肉

吳承諭口述，邱慶恩整理撰文。特別感謝邱秀縈協助訪談順利進行。 「扒去毛皮的雞屍，被懸擰的肢體，赤裸裸的癱在俎上，好似危險卻毫無防備的任人宰割，在這詭譎的氣憤中漂散死亡之氣，意外的安詳……」〈俎上肉‧漂浮〉，吳承諭。（國立東華大學2017年藝術與設計學系春季美 ...

與喪屍做愛與酷兒：淺談喪屍電影中的性 ─ 陳瑄

陳瑄（台灣師範大學英美文學博士生） 乍看之下，喪屍（zombie）（註一）與酷兒似乎風馬牛不相及。喪屍的起源可以追索至海地的巫毒教（Voodoo）。波哥（bokor），即巫毒教的巫醫，會下毒使人進入假死狀態，然後召喚其「起死回生」，成為喪失思想及自主性的「活死人」，任 ...

鬼地方：鬼魅地理學初探 ─ 林潤華

林潤華（台灣文化學系助理教授） 楔子                縱然現代化世界，鬼常被視為是「迷信」的象徵，但是有意思的是，在華人世界中對於鬼神的崇敬卻又不見消退，反而在媒體的擴散下，讓鬼神的傳說或效應更加渲染。而臺灣近 ...

河堤上的散步 ─ 張瓊文

張瓊文（台灣文化學系助理教授） 四年前抱一隻將將回家感覺很幸福三個月前撿一隻支亮亮回家感覺有緣分今天眼睛出現業障一次出現十隻@@─ 作者臉書發文2017.05.30 是沒撿過狗。高二那年到我家的來喜是從被棄置在公寓樓梯口的紙箱中抱來的，忠心陪伴著我家十七年之久。更 ...