劉効樺 國立東華大學諮商與臨床心理學系副教授
為輔助讀者之閱讀，將本期所收錄的十二篇文稿，歸類為「科技脈動與經濟趨勢」、「生命關懷與心靈敘事」、「土地記憶與生態永續」以及「跨域田野與文化交融」等四大面向；本期亦收錄了兩篇文學獎得獎詩作，列為「文學感質與生命顯影」面向。以下為其介紹：
一、 科技脈動與經濟趨勢
在 AI 技術高速發展的時代，人類面臨的並非僅是技術門檻，而是如何重新定義「人」的位置。本專題探討心理學如何引導科技回歸人性，剖析半導體產業在 AI 浪潮下的轉型，並將經濟思維轉化為開啟人生無限可能的智慧工具。
1.〈AI × 永續 × 生涯：在科技走入生活之後，看見心理學的位置〉
本文探討在 AI 普及的背景下，心理學如何成為橋接科技與人類生活的關鍵。王沂釗教授引導學生運用生成式 AI 作為「生涯探索」的個別化支持，強調未來最稀缺的並非技術操作者，而是能看見工具背後「人」的人。心理學的角色正從後端諮商擴大到前端系統設計，關注認知負荷、情感依附與價值偏誤，確保科技不偏離人的真實需求。這篇文章提醒讀者，面對複雜變動的世界，理解情境、判斷價值並陪伴他人，才是機器難以取代的核心競爭力。
2.〈AI 浪潮下的記憶體產業與人才挑戰〉
本文紀錄群聯電子王怡婷副總經理分享 AI 如何驅動記憶體產業的結構性革命。隨著全球對高頻寬記憶體（HBM）的需求激增，文中詳述了「aiDAPTIV」技術如何透過軟硬體整合降低中小企業導入 AI 的成本，實現「平民版 AI」願景。對於非理工背景的學子，文章強調掌握邏輯思維、數據分析與跨領域溝通，將是切入半導體產業的契機。這不僅是技術競賽，更是一場關於人才整合能力與產業韌性的挑戰，呼籲學生在校期間積極培養跨領域應用價值。
3.〈經濟金融，開啟人生無限可能〉
林建甫教授將經濟與金融智慧轉化為一套引導大學生成長的生命哲學。本文以「理性選擇」、「金融理財」、「策略心態」與「自我實現」為四大架構，強調在有限資源中衡量「機會成本」的重要性。理財不只是存錢，更是跨時間的資源配置與風險管理，能為人生爭取自由。文中更倡導積極行動與國際視野，鼓勵學生走出舒適圈，將追求個人成就轉化為社會責任，在進入「心流」狀態的自我實現中，活出具備意義感與幸福感的無限可能。
二、 生命關懷與心靈敘事
人文精神的核心在於對生命意義的深耕與修復，從道家哲學的倫理反思、動物輔助治療的情感重建，到文學教育如何轉化為文化產業的實踐動力，展現了人文學科在療癒身心與安身立命上的獨特價值。
4.〈一場有關『年輕人如何孝順？何謂道家倫理關懷』的訪談〉
本篇文稿探討當代孝道在個人主義與傳統倫理衝突下的出路。賴錫三教授引用《老子》思想，批判僵化的「官定德行」，主張回歸自然露出的親情關懷。道家倫理強調「留白」與「他者倫理」，避免以愛為名的勒索，讓關係在尊重差異中獲得養分。透過「無心」的相處藝術，本文引導讀者在跨文化環境中，將孝順從沉重的義務轉化為生命力自然的流動，為年輕一代提供了一種更具彈性且充滿生命感的倫理觀。
5.〈動物輔助介入 (AAI) 於諮商療癒功能之探究：一段結合生命敘說與臨床實踐的反思〉
李慧芳教授結合個案的個人生命歷程與心理治療理論，探究動物如何為諮商注入療癒動力。本文詳述動物作為「安全基地」，如何修復人類在成長中受損的情感依附，提供無條件的接納。臨床實踐顯示，馬能如鏡子般反映個案內在狀態並訓練自我覺察，而狗則提供溫暖的社會連結與情感回應。AAI 不僅是一項技術，更是一段結合關係與體感的整合性療癒過程，幫助個案在安全且不具評價的環境中重建自我與他人的連結。
6.〈水流的力量：從東華華文到文化產業〉
東華華文系系友林潔珊分享其將文學訓練轉化為「現流冊店」創業動力的歷程。她指出，文學教育賦予的感性、文字節奏感與「深讀世界」的能力，是文化產業中精準「抓到感覺」的核心競爭力。在經營獨立書店的實踐中，她透過發起「獨書祭」，嘗試讓文學與音樂跨界對話，將書店定位為「文化議題的發動機」。這篇文章鼓勵人文學子，不要害怕嘗試與失敗，要善用文學系的工具清楚表達觀點，將理想與務實並存，在文化場域中創造流動的活水。
三、 土地記憶與生態永續
土地是人類生存的劇場，生態則是時間的累積。底下文章紀錄了花蓮自然志書的科學升級，以及生態觀察者三十年來對花東物種變遷的細膩紀錄，呼籲大眾建立永續發展的風險治理意識與對自然的深情關懷。
7.〈從《續修花蓮縣志．自然篇》窺睹視聽的堂奧〉
本文詳述《續修花蓮縣志．自然篇》的修纂挑戰，強調自然環境作為人類活動基石的重要性。在劉瑩三教授帶領下，團隊運用精密的新科技，將地質、氣候與水文數據系統性升級，建立具備風險治理潛力的數據體系。內容特別收錄 0403 大地震與極端氣候引發的變遷紀錄，體現對土地永續的深切關懷。這不僅是一部科學史志，更是透過「觀看」與「傾聽」，為後世留下的土地生命備忘錄，引導讀者在科技洗禮下重新思考人與環境的共生關係。
8.〈我這三十年觀察的花東自然生態〉
韓學宏教授分享其深耕花東三十載的自然觀察心路歷程。從早年的烏頭翁、花嘴鴨到近年偶遇的長鬃山羊，作者透過大量第一手影像與文字，記錄了花東物種的生存現狀與環境演變。文中亦沉痛反思文明開發帶來的「路殺」壓力，以及地震與極端氣候對生態環境的重創。結合多本生態經典叢書的導讀，本文不僅是一份珍貴的自然誌，更是一份喚醒大眾珍惜自然饋贈、在變動不居的歲月中找尋身心安頓力量的生態備忘錄。
四、 文化交融與跨洋田野
移動帶來新知，田野生成認同，以下文章不但記錄了東華學者跨足韓國，進行教育與學術交流的薪傳之旅；並透過日本福岡的飲食調查與移地教學實踐，解析文化符號如何被建構與傳播。
9.〈春櫻樹下的學術相遇：飛越國度的教育薪傳與文化交融〉
本文記述東華大學人文社會學院七位學者於 2026 年春季拜訪韓國多所大學與僑校的學術交流之旅。從仁川華僑學校的薪傳感動，到與成均館、慶熙等大學簽署 MOU 並深入探討「韓國人文 3.0」模式，此行見證了東亞人文學術的高度共鳴。文中特別提到與漢城華僑中學因創校校長牟宗燦先生而產生的深刻緣分。這趟旅程不僅帶回了跨國合作的希冀，更在櫻花盛開的季節，深化了與韓國各校如摯友般的深厚情誼，期盼未來能有更多學術相遇在東華校園延續。
10. 〈從觀光客到研究者—海外田野調查的課程發展與知識生成〉
本文探討東華臺灣文化學系透過福岡移地教學，引導研究生將「旅遊觀看」轉化為「專業調查」的訓練過程。課程強調「視角切換」，結合飲食、神社與文化資產等主題任務，鍛鍊學生的空間觀察與問題意識。學生在田野中反思自身位置性，並透過夜間團體交流將零碎經驗轉化為具備分析價值的學術材料。這套模式展示了人文地理田野工作的深度，讓學員在異文化觸碰中，學會辨識地方符號背後的權力運作，生成具備解釋力的知識體系。
11.〈一碗拉麵的距離：從台灣到福岡的「道地」追尋〉
作者以「拉麵控」研究者的視角，前往福岡進行深度田野調查，解構博多豚骨拉麵的「道地性」。文中詳述各類派系的風味巡禮，分析湯頭、麵條硬度與品牌敘事如何交織出地方文化認同。研究發現，道地性並非固定的味覺，而是由生產者與消費者的文化記憶共同建構的動態過程。這篇文章引導讀者探索全球化背景下飲食文化的在地轉譯，反思在追求「正宗」風味背後，所蘊含的文化本真性追尋與旅行意義。
12.〈日本福岡明太子的起源發展與應用〉
明太子作為福岡的靈魂食材，其背後隱藏著從朝鮮半島風味轉化為日本地方象徵的傳奇歷史。本文透過田野調查，剖析明太子如何在戰後經由川原俊夫的推廣，脫離單一品牌並發展出多元應用，如明太子麵包與飯糰。研究指出，明太子已超越單純名產，透過標準化、媒體敘事與日常消費機制，成為被動態重塑且具備高度塑性的文化符號。本文詳盡展示了地方特色食品如何在現代消費社會中，跨越地域界限並與日常生活深度交融的動態過程。
五、文學感質與生命顯影
本期亦收錄了兩篇文學獎得獎詩作，將視野轉向文學創作中對「日常」與「青春」的感性捕捉；這兩篇詩作一暖一冷，共同映照出生命中溫情與苦澀的雙重面貌。
〈廚房裡的悄悄話〉擬人化手法，將清晨六點的廚房轉化為一場充滿生命力的交響樂。從爸爸的拖鞋聲揭開序幕，洋蔥剝開紫色外套、煤氣開出藍色花瓣，甚至連醬油都頑皮地溜滑梯、咕嚕咕嚕說祕密。詩中細膩地將烹飪過程轉化為各種俏皮的對話與律動，最終那「一點點爸爸額頭上的汗」與蔥香味交織，溫暖地叫醒了太陽，將平凡的父愛昇華為一種充滿童趣且深刻的家庭意象。
〈三幕劇〉呈現截然不同的基調。這是一首關於「詩」與「青春」的後設敘事，以戲劇結構為骨幹，勾勒出花蓮後山高中的文學少年圖譜。詩人巧妙地將徐志摩式的浪漫幻想，與真實校園中的抽菸、喝酒、憂鬱傷口進行殘酷對比。最終在第三幕中，以學長的逝去揭示現實並不如亞里斯多德所言具備「復原」的功能，留給少年的僅是無止盡的海與再別的夢。
