吳冠宏(國立東華大學中國語文學系教授) 轉眼間，今年已邁入知命之年，猶記廿多年前的婚照攝影現場，攝影師讓我身著唐裝坐在張掛「知命」二字的背景前，我笑說：「『知命』是不是就是『認命』的意思啊？」整個照相館笑聲四起，準新娘卻糾正我說：「孔子道：『不知命，無以 ...
媒體烏托邦的真實建構- 打造花蓮在地創新獨立的傳播平台──董克景
董克景（國立東華大學民族語言與傳播學系副教授） 一、前言 作為媒體人，不論之前曾從事媒體實務工作，或目前正在學校擔任媒體教育與研究工作，一直都在期待媒體扮演公民社會的意見交流平台。這些年在花蓮，更意識到地方媒體的重要性，因為花蓮人，包括不同族 ...
台灣火雞養殖的滄桑小史──陳元朋
陳元朋（國立東華大學歷史學系副教授） 在動物學的分類裡，火雞屬於「雞形目」(Galliformes)的「火雞科」(Meleagridides)。 野生火雞分為二屬：其一為「野火雞屬」(Agriocharis)，其下有一種，名為「猶加敦火雞」(Yucatan turkey)；其二為「火雞屬」(Meleagris)，其下亦 ...
聶隱娘狂想曲──張啟超
張啟超(國立東華大學中國語文學系副教授) 今年夏天，因著電影導演侯孝賢籌備多年執導的作品《刺客聶隱娘》在國際影展嶄露頭角，隨之在臺灣藝文界颳起一陣武俠熱討論浪潮，我亦躬逢其盛，應《聯合文學》編輯邀約，以〈亦仙亦俠亦宗師〉為題，撰文分析〈聶隱娘〉唐人傳奇原 ...
我們手裡持炬——楊牧，文學，以及其他 ──蔡政洋
楊牧（王靖獻）現為本校特聘客座講座教授楊牧，其詩作、散文、評論、編 輯與翻譯緜亙一甲子，樹立了華文文學經典格局，加上作品陸續外譯多種語言，廣受國際學界與文壇注目，楊牧研究早已成為台灣文學與漢學研究的顯學。在和碩聯合科技童子賢董事長的慷慨捐助之下，國立東大 ...
楊牧作品中的「花蓮神話」──利文祺
利文祺(蘇黎世大學漢學系博士班研究生) 楊牧詩歌的意象，有時僅是心之發軔，以具象的外界詮釋抽象的心靈，不以現實為依據，然而有些作品，卻又直指對現實的關注，如所存眷的家鄉之描述。以此，賴芳伶、陳義芝則以「漂泊」與「鄉愁」之間的辯證作為發展，並提出楊 ...
2015環球政治經緯－回顧與反思──石忠山
石忠山（國立東華大學公共行政學系副教授） 一、序言 一如往常，國際政治在過去的一年中依舊起伏跌宕，場景與事件的變化之速，讓人目不暇給，也令人不勝唏噓。那些看似各自獨立的單一事件，背後卻掩藏著錯綜複 雜的連帶關 ...
編輯室手記──李維倫
李維倫（國立東華大學諮商與臨床心理學系教授） 年初時我不揣淺陋，接下了「人社東華」的主編任務，第一個任務是「人社東華」三月號的出版。非常感謝前主編吳翎君老師的協助，讓本刋三月號得以順利出刋。 三月份的「人社 ...
評介《〈移動〉と〈比較〉の日本帝国史：統治技術としての観光・博覧会・フィールドワーク》──陳偉智
殖民遭逢及其逆火的帝國史：日治臺灣的比較、移動、與統治技術 陳偉智（美國紐約大學（NYU）歷史系博士候選人/佛光大學社會系講師） Thinking historically is a process of locatingoneself in space and time. And a location is anitinerary rather than a bounded ...
劉毓秀著，《北歐經驗，台灣轉化》──劉晏齊
劉晏齊（輔仁大學學士後法律學系專任助理教授） 台灣的現代福利制度從日本統治時期的初次體驗到百年後的今天，一直持續面對的是外來制度移植後在台灣水土相容／水土不服的問題。從日治時期的日本、德國、英國、美國制度拼湊併行，到戰後黨國意識型態下所形成的福利侍從政 ...