陳鴻圖（歷史學系副教授）
在學術集點、百大頂大、數字掛帥的高教氛圍中，大學教師們不太談教學實務，要談大概也得在「教學卓越」的層次才看得到。筆者在東華服務近二十年，自認在研究上不夠勤奮，但在教學上應無愧於「作為教師」的志業，適《人社東華》跟筆者邀稿，趁此機會分享一些教學心得，一來藉此以自省，二來希冀能有拋磚引玉之效。為呈現教學現場的真實樣貌，札記內容主要摘自給學生的〈族譜報告問與答〉，因此本文也採問答式體例書寫，但會適時補充及引學生回饋來說明，或許在行文上會有些混雜，也請讀者見諒。
原來讀歷史系還是有用的！
用這句話來破題，不知該高興？還是難過？，這是本系91級（民國91年畢業）A生在做完族譜報告後於課堂分享的心得片段。緣起於筆者在歷史系的3學分必修課「台灣通史（二）」中規定期末報告要做族譜（家族史），A生於過程中曾至戶政單位調閱日治時期的戶籍簿，並參酌其他資料而繪製譜系表，當年度4月初，該生返中部老家掃墓時，有一塊墓碑上先人的名字剝落，當時家中長輩都無法想起這位先人的名字，A生很有自信的說出這位先人應是某某某，長輩們嘖嘖稱奇並說出「原來讀歷史系還是有用的！」這句話。
在大學教授台灣史課程超過20年，給學生各式各樣報告中，族譜是學生撰寫前最感到懼怕的報告，但又是完成後覺得最有成就感的報告。此成就當然不會只是知道墓碑上先人的名字而已，而是撰寫過程中「寫下他們的故事再想想現在的自己，一樣是二十多歲的我們，感覺自己比起他們有很多的空白，那也代表還有很多事等著我去做。」、「很開心我把族譜寫完了，一把鼻涕一把淚，好的壞的回憶，我親愛的家人都被我收藏在這裡了。」（B生，歷史系109級）除此外，「我一直因為個性內向，且台語不太好的情況，而遲遲無法踏入口述史的世界。透過這次族譜報告，我開始和爸爸、外公等親人訪談…」（C生，106-2台灣系）更有不少學生因此報告使「家族的感情更加濃密」。
這份報告的意義何在？為什麼要寫此報告？
族譜是人類記載家族的世系與成員情況的歷史資料，族譜除了對自己家族有重大意義外，在學術上則具有高度的史料價值，如可用來研究宗族制度，包括族產、地方社會等；亦可用來研究人口史，包括數量、教育、遷徙、分佈等；甚至是地方史及國史的基礎材料，即所謂「家有譜牒，州郡有志書，國有國史」。
家族史是構成歷史最基本的要素，族譜又是家族史的基本材料。六朝時的譜牒盛行是為了彰顯門戶，區別貴賤；現在台通報告要寫族譜，目的是為了讓各位藉由撰寫的過程中，「建立與家人更親密的親情」或「撕裂家族的傷口」、「研究方法的學習」、「加深人與土地的情感」等（理由和動機應該是你來說服老師）。事實上族譜一直是研究明清以來人口、移民、經濟、社會史很重要的材料，台灣在六、七○年代亦掀起一股修譜熱潮（一般行情價20-50萬不等）。台通報告寫族譜不是要各位彰顯門戶，也不是要各位「從黃帝開始來尋根溯源」，是要讓各位「土斷在台灣！」。
族譜要怎麼寫？
「說真的，你高興怎麼寫，就怎麼寫！」這是筆者給學生的答案，早幾屆的學長姐們因長期被體制教育馴化的很成功，不太敢「太高興的寫」，常照三餐來問，因而早年報告的樣式跟圖書館看到的族譜長的很像，只差沒有精裝和「黃帝」的畫像而已。近年來的報告則相對活潑許多，《某氏家族史考》、「某某弟子某年隆冬獻祖」（D生，歷史系110級）等這類型的報告愈來愈常見，甚至也採用小說筆法來鋪陳家族的一頁滄桑史，精彩度不下於台灣五大家族，就報告型態的變化來看，誰說教改是不成功的呢？
族譜要有那些內容？
這是學生最常問筆者的問題，可見「說真的，你高興怎麼寫，就怎麼寫！」的指示他們不太相信，因而筆者大概說明幾個可撰寫的具體內容，但又不希望他們就此依循來寫，內容如下：
1. 前言：即動機，筆者建議可用感性的動機，但衷心不要那句「我為台灣人，不可不知台灣事」即可，寫家族史跟是不是台灣人沒有關係。
2. 居住地地理環境：歷史是由時間、空間和人群所構成，因此空間所產生影響非常深遠，「靠山吃山，靠海吃海」的意思即在此。此部分建議探究家族在現居地和遷入前的地理環境（當然不用在中國原鄉打轉了！），並多了解遷移的推力和拉力原因。
3. 遷移過程、安身立命之處：從開台祖寫即可，如可以儘量找看看先人來台是從那裡上岸的，此可了解早期台灣社會的狀態，但學生大都查不到上岸處，就常常寫「我家開台祖可能是偷渡來台的」，弄到全班好像都是偷渡客的後代一樣。
4. 譜系表：從開台祖開始即可，所謂譜系表就是樹枝狀圖的家族成員表，從自己往上標注上去，能多幾代就儘量多幾代，但更重要的是：一定要有女性成員，不管是嫁出去的，或娶進來的，異姓或同姓、養子、童養媳、蛉螟子、養女，只要是家族成員都要設法圈進來，美其名叫「壯大家族的聲勢吧！」【戶政事務所有譜系表軟體可以下載使用】。
5. 重要家人小傳：此部份筆者再三叮嚀「不為生者立傳」，但報告交來大多是生者，這部分筆者也開始退讓，想想沒這些生者的傳記怎會有「人士鑑」、「人名錄」這樣的史料呢？
6. 家族重大事件：要和家族關係者才撰寫，當然有些重大歷史事件如二二八事件、土地改革、九二一大地震等，有些家族會直接受到衝撃。但更要注意和「家族有關的事件」，如分家、遷徙、跑路等等。
7. 家族與地方的關係：不管是白道或黑道都是康莊大道，先人擔任地方角頭、或熱心地方事務等等都可以細究。這部分除了直接從家人的口訪或資料著手外，可留意報紙的地方版、學校的校刊等等資料。
8. 傳家寶：其實筆者也不太清楚什麼是傳家寶，這是有一次跟師大台史所的張素玢教授聊到此報告，她給筆者的建議。筆者給學生的說明是「什麼東西是傳家寶，具體或抽象、文字或圖像均可。」學生報告中記錄的傳家寶如「『誠懇待人』、『寬厚處事』與『行善一生』。據悉，外曾祖父與曾祖父皆個性木訥，不曾喊苦、怨天尤人，我想，這也是歷代祖先終身皆奉行的座右銘和留給後世的傳家寶吧。」（E生，歷史系110級）
9. 結語：纂譜心得、編纂大事記、所遇困難、或要罵圖師也可以！閱覽近二十年超過1,500份的族譜報告，在心得處看到大多是學生的感激，感激筆者設計此報告讓他們有機會和家人更親近、更了解自己從何而來，或如本文標題「謝謝老師的族譜作業讓我有免死金牌可以問到很多故事」（B生，歷史系109級），也因此這份報告至今筆者仍堅持要學生完成。
10. 重要家族史料附錄：如日治時期以來的戶籍簿、土地或買賣契約、方志或官文書中的家族材料、口述訪談稿、老照片、報紙資料等，切記！不要將自己從出生到現代的照片都擺上（老師會品評喔！），只要擺一張最美的即可！很多史料很珍貴，利用蒐集過程中順便保存或建檔，這些史料只要用影本或數位史料。
纂修族譜有那些方法？
史學方法大師杜維運教授說過「史無定法」，筆者師承杜老師，認為「纂譜無定法」，但有幾個方法可參考：一是蒐集文獻，一般而言家族史料在地方志中偶會出現，如你是宜蘭人，不妨看看《噶瑪蘭廳志》、《噶瑪蘭志略》….，家中或長輩家多多少少都會有材料、特別是舊族譜或老照片；二是田野調查，如回到日治時期的居住地的戶政事務所找日治時期的戶籍簿，你會知道你是不是高山族或平埔族，你的先人有無吸食阿片、纏足等等；回祖厝東看看西看看，趁農曆過年大掃除時將「公媽牌後面好好看看」，或請示祖先讓你看，掃墓時把墓碑好好研究一番，家族團圓時好好烤打逼問家人一番等；三是口述訪談的運用，本部分筆者會請學生轉台向本系口述史專家阿金老師請益。
家人只有二代怎麼辦？或沒有長輩怎麼辦？
有幾代就寫幾代，有多少人可以「利用」就「利用」多少人，你這份報告完成二代，下次撰寫者就多了二代，這樣想不是很有力量嗎？
有沒有族譜纂修相關文獻可以參考呢？（列舉一篇）
廖正雄，〈宜蘭縣史館館藏譜系簡介—兼談如何製作家譜〉，《宜蘭文獻雜誌》47，2000.9，頁29-46。除此外，宜蘭縣史館每年會舉辦一次的家譜研習營，建議可積極爭取參加學習。
報告格式、字數有無規定？
不拘格式、字數，盡你所能，展現誠意！但請一定要加封面，讓筆者知道你是誰？
報告的評分標準為何？
族譜報告佔學期成績的40﹪，評分標準主要看撰寫過程的用心，非厚薄字數多少，因有些人家中已有舊譜，但繳上來的卻隻字未增補，還找不到自己的名字，你們說要給多少分呢？
如遇困難怎麼辦？
除了想辦法克服！還是想辦法克服！或多修兩次本課程一定就可以克服！其實這部份筆者過去是留連絡電話，但似乎學生的生理時鐘和我們老人家不太一樣，常常深夜被嚇醒只為「老師我可以譜系表用手繪嗎？」（心想這不是很好嗎？）或「老師我們家祖厝被拆掉了怎麼辦？」（心想筆者也沒能力幫你蓋回去！）這類無法回應的問題，因此現在建議他們在課堂或研究室時間來討論，就不給連絡電話了！
作者介紹
陳鴻圖，人稱阿圖老師，現為東華大學歷史系副教授，學術專長為台灣史、水利史。認定「老師」是終身的志業，學生的升等比自己的升等還重要。除教室和學生的互動外，更喜歡帶學生上山下海看台灣的人地風景，動手動腳找材料，曾獲東華大學終身教學傑出獎。
