吳冠宏 國立東華大學中國語文學系教授
林黑皮的養母為了給牠的養父一場「七十歲大壽」的驚喜，要受邀的友人收拾來鞋入櫃，關掉客廳的燈，通通窩入飯廰，以製造驚喜，沒料到貝克卻直接從後門進來，適與呆在飯廳配合演出的我目光相遇，不按牌理出牌又料事如神的貝克，總有辦法讓設計的驚喜重回如常的生活世界裡。
貝克定教授自歷史系退休後，不僅轉身為諮臨系的碩士生，還教起老人心理學，在諮商中心擔任外籍生的輔導師，更出入於中文系、英美語系、臺灣系、華文系教授多種專業的課程，是奇葩！是斜槓！怎能不邀請他分享退休後跨域的終身學習呢？受邀時他提出問難─「難道你要我自己寫自己嗎？」沒想到他的解決之方竟是俏皮地以家犬黑皮發聲，全文嗅覺敏銳，佈滿偵探揭祕的興味，一路跌撞、逢機，唱起命運交響的前傳，看似有違邀稿者的初衷，又何嘗不是印證其後所以能走出多元的奇風異景，正來自於每一段計畫趕不上變化的人生際遇！最後竟有讀者向我提問，文筆真好的林黑皮是誰啊？
2024年1月本院至英國諾丁漢…等多所大學參訪交流以利國際合作，楊植喬副院長〈故地重逢，往事卻上心頭〉一文，雖肇端於此，然透過他細膩的心思及筆觸，帶我們重訪2002-2006年他在諾丁漢進修博士的生活點滴。記得奧爾嘉．朵卡萩（Olga Tokarczuk）曾云：「我注意的不是路人的臉，而是他們的腳，我把這些忙碌的人全簡化為匆忙的腳步，但不知道這些腳步邁向何方。而我認為事情對我來說很清楚──我們的任務就是在尋找某個不重要的祕密時，揚起漫天塵埃。」此趟英國之行所搭起的橋樑，造福後進學子的成果必有傳響，但該文以跨越廿年的續曲，啟動記憶引擎，以個人視角觀看另一個栩栩如生的英國，串起獨特而鮮明的留學印記，隨筆重現的魅力就揮灑於「生活在英國」的細節與角落裡。
朝陽科大的李德材教授〈「在我們幽暗的夢境中，妳就是那束光」──孟夏譯詩八首致亡友〉這一篇傷逝文稿，每一段落都以譯詩起興，談愛、命運、田野、死亡與重生，他以澎湃的詩情及深會的哲思來療癒喪友的頓挫、悲憫才情的殞落，雖有哀悼的明確對象，然連結中外的詩文，情采並茂，其風力足以撥動人心，亦能於吟詠朗唱間，撞擊共鳴者的靈魂。
金門大學華語文學系侯建州教授的〈千島之約〉，潮水、石頭，在他筆下輾轉生姿，縱使海不枯，石不爛，捲起的纏綿與牽念，亦能讓潮汐與島嶼呼吸與共，於是在金門、花蓮，菲律賓共譜著記憶的浪痕，有如邀約楊牧與謝馨的詩魂，在此交響疊唱。
隱居在鳳林的黃粱先生，潛心創作與立論，這幾年陸續完成《中國百年新詩》上卷：新詩史略與文化圖像／下卷：軸心詩人與典範詩章、《臺灣百年新詩》上卷：歷史敘事與詩學闡釋／《下卷︰精神標竿與文化圖像》，皆為體大思精、格局恢弘之作。他以詩人與詩篇為核心，詩集團與詩思潮為周邊，兼顧沿革性、地域性、語言性、價值性四個維度，以詩歌審美為主，臺灣意識為輔，我尤佩服他本諸詩學內部的價值，突破主流、外部權威或體制的規限，這般豪情與勇氣如今已鳳毛麟角。此次的文稿〈新詩古詩「基礎詩體」審美比較〉，在古詩與新詩之間搭起審美比較的橋樑，不論詩體與詩人簡介、點評與比較，無不是他詩學底蘊與工夫的具現，並以雙聯詩與新絕句作為新詩基礎詩體的可行性探試，為傳統與現代的輾轉並濟，做了精彩的實踐與導讀，經此文稿的啟蒙後，相信大家續讀黃梁先生的其他巨作，當更能踏入詩學深微的堂奧。
我常見獨行俠的黎璧賢醫師在清晨溜狗，待鳥入鏡，經由〈以鳥之名攝影詩文分享〉一文，看到他訴說著鳥間生態的故事，傳寫著難得的機緣及啟悟，每一幅詩文共構的風景，宛如有音樂伴奏，吐納著宇宙萬物共生的永續意識，並偶開天眼，探向沈淪與湼槃的哲思。愛鳥成癡的他，不愧是鳥類的知音，託情以忘憂，「連黑白都可以成為絕配，人生還有什麼鳥事，飛不過去」，難怪會說「鳥」為他的生命開啟另一扇視窗！6/19-7/6在東安社區活動中心有「片羽東安攝影展」，錯過可惜喔！
繼春季號瀏覽數最高─張光承〈震後劇變太魯閣：山岳空間中再現的人山關係〉之現場記實後，諮商與臨床心理學系的碩士生陳宜煊為大家帶來〈行於山中：生態自我的定位與尋求〉的論述。首先她提點當重返客體恆存的真實，方是對治人面對自然二元（理想化─危險化）極端想法的良方，也唯有卸下築夢共好、永續發展的美妝，重回生活本身，才能真正與山建立真實、深刻且雙向的關係。傅柯（Foucault）有云：「體驗與知識是相對的兩個概念，體驗乃是可以窺視或瞥見論述之外邊，可以試圖逃出論述的地方」，依此看來，作者以「凝視─轉折─交會─實踐」組織成井然有序的書寫層次，實則融知識為生命體驗，才是該文最可貴之處。
公行系的新進教師湯晏甄教授以〈跨越國界的語言、服裝與食物：相遇印尼文化的旅程〉一文分享她為新住民及子女築夢歷程的記實，搭配著臨場鮮活的照片，我們得以隨著文物、美食、舞蹈、音樂、服裝、語言…等，釋放五感的全方位體驗，浸潤在人與人之間真誠交流的夥伴關係中，肯尼斯．格根（Kenneth J. Gergen）有云：「帶有賞識意味的探索就是唯一最有力的載具，用以把我們舉向關係的善境」，感謝湯教授為我們再現這一趟洋溢真善美的聊遇活動，歷史學家希羅多德（Herodotus）：「世界具有多元文化之本質」的偉大發現，不就具體地落實於情意飽滿的「印尼文化體驗之旅」中嗎！
今年二月甫從公行系退休的王鴻濬榮譽教授，以〈我對財團法人花蓮洄瀾文教基金會的期許展望〉一文表達他對自我及基金會的回顧與展望，文末高唱「連結花蓮與臺灣東部、環太平洋地區的文化、歷史、社會與當代議題，成為花蓮地方團體與外界的聯繫窗口，進一步深化洄瀾文教基金會在歷史發展里程碑的重要性」之願景時，洄瀾文教基金會的老兵新秀們，聞此笛聲再起，無不重新整裝、準備上陣了。
當張鑫隆教授從荖溪步道的雲朵、曙光起興，最初以為是他退休生活的溪邊散記，然跟隨這位法學專業犀利的回顧之眸，仍為「空間遼闊，歷史不長」的東華，提供其歷經晴雨的診斷書，諸多判斷或仍有見仁見智的空間，但他長期投入台灣高教產業工會及東華教師會，盡心為弱勢的一方爭取權利的奮鬥身影，歷史不會忘記。文末以「哲學步道」收尾，這是走過攻防、紛擾後之甦醒者的告白，相信他的思考仍會像雲一樣枝蔓叢生，每天在後山的天空翻新繁衍。
華文系98級學生林祁漢以〈知識種籽的耕耘者——致敬劉秀美老師〉一文，向今年二月亦甫從東華華文系功成身退的劉秀美老師致敬，該文除感念秀美老師在教學指導上的提攜外，亦旁涉一段華文系草創之初的課程規劃，還有家族書寫與軍夫的口述歷史，這些學習經驗對祁漢後續參與高中「探究與實作」課程教材的編寫，乃至踏上學術深造之路（目前就讀於臺大臺文所研究班），都有舉足輕重的影響，使這一份表達感恩的文稿，亦成為華文系蛻變轉型的歷史見證，凡走過必留下痕跡，但藏在心頭的懷念與記憶，只有透過人的書寫，才能傳遞共感並湧現更多的意義。
林君鴻兒童文學獎堂堂進入第廿一屆了，佳篇不斷，本期刊載第一名〈海神的耳朵〉（林語涵：桃園平鎮高中）及第三名〈好尾巴節〉（華文系）兩篇童話。前者透過貝殼人的出現，呈顯人類對自然聲音的遺忘與重拾的歷程，用詩意及哲思傳達社會關懷；後者以「借尾巴」為創意起筆，在動物們的接力互助下，展開一段為母奔走的冒險之旅，不禁令人思及印度作家穆斯塔克（Banu Mushtaq，今年布克獎得主）：「此刻就像上千隻螢火蟲照亮了一片天空，短暫、燦爛而又展現集體的力量」，身處在這對峙不安的年代，本篇的童話世界仍能為我們注入合作的希望。
