吳冠宏 國立東華大學中國語文學系教授
本期以多篇精彩的文稿及珍貴的圖像，串起「從光復史話到光復災記」的風景，一路上有著對詞彙的思考，對語言的禮讚，對故人的懷念，對河觴的回眸，以及對視角的美麗探索，可讀性高。除一般性的文章外，另有「紀念鄭清茂教授」、「光復災後記事」兩個專輯，內容相當豐富多元，感謝各方來文賜稿。
本刊的創刊主編吳翎君教授〈二戰終結八十年後的記憶與追憶：臺灣、中國及兩地之間〉一文，遙應十年前她主编「二戰七十週年的戰爭記憶」專輯，從臺灣、中國及全球視野多方關照，扣合终戰题目，連結親人記憶，搭配即時的圓桌論壇照片，不惟傳載相關研究現況，亦涉及「光復」一詞的語境及歷史詮釋，並以多元複雜的書寫視角，突破二元對立的敍事框架，此篇讓國際視野與臺灣意識在時間的流變中交奏，成為不斷誘發思考的問題場域。
本刊特別邀請鄰近之東安社區的張宗揚先生，為他2025年十月十日百登鯉魚山的活動，留下〈山行百回〉的印記。這一位愛山友人說：「登山不是遠行，而是回家。每一次呼吸、每一個腳印， 都是與山的對話，也是與自己的重逢和審視自己。」緣此山行的隨記，不必訴求征服高山或挑戰自我，而能充分享受日常生活中與山同行的歡喜，更何況一路還有鳥語、山色、湖光的陪伴。
2024年0403大震，造成東華理工一館D棟大樓的燒毀，每思及此無不心悸猶存。2025年九月這一棟伴隨東華人一同成長的空間全面拆除，仍烙印著往事並不如煙的記憶。感謝物理系彭文平教授以「他的視角」為我們還原災難的現場，李大興教授號召昔日曾湊作夥的學生們，透過一首首從教室裡傳來的青春之歌重現D131的時光拼圖，以書寫取代哀悼，讓我們在回憶的餘燼裡重生。
〈漢語新詩文化座標〉─文，為民間詩學家─黃粱思考漢語新詩之基礎、歷史、語言文化三個座標的力作，其行文至五種「非漢語」的漢譯詩例，出現維吾爾語、彝語、藏語、蒙古語、布農語的眾聲，最後以布農語的詩句「啊/我只是落在這裡/此刻」收尾，何嘗沒有從邊緣再出發的寄意！本期亦延續以往的作法，刊載今年奇萊文學獎的小說首獎作品〈鴿〉（王文郁，華文系碩士班）、高中組新詩首獎作品〈木〉（謝雨霏，蘭陽女中），語言在新秀的孵育下，不斷地流湧放閃，相信東華文學創作的火苗，可以繼續延燒下去。
2025年九月日鄭清茂教授仙逝，本刊特別規劃「專輯」紀念他。首篇為顏崑陽教授〈斯人已遠，典範長存〉一文，該文對鄭教授一生的行誼及學問有比較全面性與真切有味的傳述；其次收錄三首詩詞：鄭安然先生（鄭教授的姪兒）、黃啟方教授（鄭教授的學弟、舊同事）、朱錦雄教授（首屆東華中文系的學生），他們或為新詩、或為古詞、或為輓聯，表達的形式固然有別，但緬懷鄭教授是同樣的心；另收鄧怡菁博士（第二屆東華中文系學生）的〈緬懷恩師鄭清茂〉、謝文華教授（第三屆東華中文系學生）的〈想念爺爺〉，從這兩篇真情流露的憶往散記，可以略窺東華學生們揪心延緜的追思，如果上華文系「中日漢文學之橋─鄭清茂教授」的臉書粉絲專頁，則可以閱讀到更多道不盡的思念與感恩。
堅持現實主義傳統的契訶夫曾指出：「文學家不是糖菓製造者，不是美容師，不是解悶人，而是被自己的責任感和良心所約束著的人」，本次「光復災記」專輯的作者群，正是此一理念的具現者。轉載自《報導者》的〈探勘災變現場，在自然與歷史交織的山林前線反思〉一文，張光承同學和馬太鞍堰塞湖特遣隊的夥伴們出生入死站在第一線上的珍貴報導，以兼攝自然生態與歷史文化的視域，傳遞堰塞湖事件反思性的啟示。諮臨系黎士鳴教授所帶領的師生團隊，在社會需要救助的當下，將自我療癒的知識化身為災區具身貼心的服務。紀新洲老師〈山腳下的熠熠微光─光復災後影像紀實〉一文帶來一幅幅傷感又溫柔的光復紀實，起興的同窗緣，多次走訪所見證的災後容顏，張張貼近現場呼吸的影像，不僅捕捉到真實，其先後的安排，亦有切身踏查後的共感及寄寓。社會系蔡侑霖教授所引導的社會系學生團隊，以日本石卷災後如何轉型的考察，為花蓮震災與洪災後的重建、復原以及再造之路，提供「他山之石，可以攻錯」的良方。
紀伯倫在《沙與沬》云：「如果冬天說：『春天在我心底。』誰會相信它的話呢？」光復災後所召喚的善行，竟能化解政治角力的爭執，更使我們相信，在每一道綻放的晨光下，沙與沬的殘痕上，必會映照著人於險境困頓中所凝聚的願力，即是在寒冬肆虐後，依舊升起的春陽。
