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文化沙龍

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2016年12月1日,賓州大學英文系的學生將系館穿堂牆上懸掛多年的巨幅莎士比亞肖像取下,遞交至系主任辦公室收藏,接著在牆面掛上非裔美籍女同志作家奧菊.蘿德(Audre Lorde, 1934-92)的圖像,這個看似尋常的舉動實則深具指標意義,反映出年輕世代的英文系學生對於傳統文學課程及典律建制的白種人男性中心的質疑與批判,也指涉出新世代對英美文學教育能廣納多元及差異的渴望及期待。

 蘿德到底是何許人物,竟能掰倒身居廟堂權威高位的莎士比亞?她能夠給身處不同時空背景的新世代美國學生怎麼樣的啟示?
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文學教學是亟待開發的一門學問,尤其因為「世界英文」 (world Englishes) 的興起,英語文教育已成全球化與在地化的一種趨勢。各種不同的文學和英文文學產生的融合與異變,讓文學的內容更加多元化。
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去年(20161210日世界人權日當天,台灣同志諮詢熱線等團體在凱達格蘭大道上舉辦同志婚姻平權音樂會,希望讓送進立法院委員會進行審議的民法修正案能得到公眾支持,而當天則了吸引超過25萬群眾參與。許多團體在這場音樂會中紛紛連署表達支持,包括教師、學生、醫療人員、社工師、律師、司法官、心理師和律師,當然也有不少藝文界或演藝界的聲援及現場表演。而在這些參與者當中有一群人是所謂的「腐女」,他們是相對地低調、隱身於眾人當中,但仍堅定地站出來支持婚姻平權。

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文化資產的建構過程本身就是複雜且多變的,當菸草的危險性鑲嵌在紀念、慶祝或保存的脈絡中,菸草的故事該如何被述說就愈富爭議性,尤其當其進一步牽涉到當代地方的經濟復甦、歷史詮釋、遺產旅遊和文化資產保存的社會責任時,更是加深了文化資產化的菸草/菸業的矛盾性與當代社會之間的緊張關係。
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還深刻地記得,大學三年級的冬天,我在歷史研究所甄試的自傳上引用太宰治,寫下「人是為了革命和戀愛而生」的語句,一無反顧的,篤定自己終究會在學院裡找到安身立命的角落。大學畢業時的我和同學們無法避免對於未來的徬徨,現實猙獰殘酷,選項只有兩個——留下抑或離開......
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