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藝文空間

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去年夏末,我在BAMPFA體識了藝術超越時空永恆的現時/現實性,無論藝術家的構思如何抽象、超現實。初次造訪,一見鍾情,我會一再重訪的(果然,我今年寒假前後又去了兩次),因為這裡有無盡的藝術寶藏,而帶給人無上喜悅的更是與未曾相識的藝術心靈靈犀相通的交會。

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嘗試藉由史料及圖像比較,理解中國叢刊的圖像風格及主題,是斷裂還是延續?其背後的意涵為何?為何耶穌會不把中國風景畫介紹到西方,而採取人物畫?因中西皆有人物畫的傳統。肖像是紀念特別的人物,為何耶穌會採用中國的風格?選了哪些歷史人物?有哪些類型?肖像與中國歷史起源論的關係? ......

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公元280年,晉武帝司馬炎結束了自黃巾之禍以來的亂局,表面上歷史的波滔似乎暫時歸趨平靜。隨後十年間,來自蜀國的陳壽完成了《三國志》,可謂對三國史的一次總結與素描。事實上三國史的錯綜複雜,也在魏蜀吳各地史家爭相追憶故國家邦之人物神采與山河風雲的激情中悄悄擴展開來。而一百四十多年後,劉宋元嘉六年,裴松之則奉命完成深具史學意義的《三國志注》(以下簡稱《裴注》),再一次將此錯綜複雜的三國史屬性揭示出來。......
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